其实猪走苗意思是什么意思的问题并不复杂,但是又很多的朋友都不太了解猪肉排苗是什么意思,因此呢,今天小编就来为大家分享猪走苗意思是什么意思的一些知识,希望可以帮助到大家,下面我们一起来看看这个问题的分析吧!

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猪肉排苗是一种东北传统美食,也是一种民间药膳。其制作方法是将猪肉厚切成苗状,经过腌制、晾干和烤制后,呈现出香脆口感和令人垂涎的肉香味道。猪肉排苗吃起来不仅美味可口,而且能够保健养生,有益于身体健康。
猪肉排苗的制作要求非常严格。选用优质的瘦猪肉,经过冷冻磨制和切割,使其保持苗状并达到一定的厚度。腌制时需要将其放入特制的调味料中腌渍,而后晾干风干,接着烤制至金黄酥脆,最后加上特色的调味酱汁即可。
猪肉排苗随着时间的推移,逐渐成为了东北美食的一个标志。在东北地区的餐桌上,无论是宴席还是家常小菜,猪肉排苗都是不可或缺的美味佳肴。不仅如此,猪肉排苗也成为了中国独具特色的美食文化之一,为东北地区的饮食文化增添了浓郁的色彩。
我看到有的回答说「咸猪手」出自《资治通鉴》是什么鬼?

目前只能确定「咸猪手」是粤方言,「咸」肯定就是粤语中的「咸湿」,也即「好色」的意思。
如果追溯「咸猪手、咸湿」词源掌故的话,其实是众说纷纭,莫衷一是的。
很多南方方言都有「猪手」这个词,北方一般称为「猪蹄」。问题下很多回答都是搬运的百度百科,什么「禄山之爪」,安禄山是「猪龙」,所以「咸猪手」跟安禄山有关。
这种说法也在网络上流传很广。其实,百度百科又是抄袭自《咬文嚼字》杂志的一篇论文:
我个人觉得,这篇文章证据过于薄弱,有穿凿附会之嫌。

词源追溯的考证必须给出完整的源流演变脉络,「咸(湿)、猪手」完全是粤方言词汇,必须要有证据证明「咸猪手」和「禄山之爪」完整演变线索。
其实,安禄山的「猪龙」完全没有好色的贬义,「猪龙」在古代也算是一种祥瑞,所以,《太平广记》中唐玄宗说「安禄山是猪龙,我拿他没有办法」。
「猪」是有「好色」的隐喻,但不是来自「猪龙」,而是来自「种猪」也就是「公猪」,因为公猪能不知疲倦的配种,有巨大的睾丸:
所以,古往今来都将「公猪」比喻「品行不端淫荡」的男子,古代把「公猪」叫做「豭」。
如秦代将「通奸行淫男子」叫「寄豭」,秦始皇和吴越遗民约法,这种人杀了没罪——

在福建和广东方言中,「公猪」叫「猪哥」,就有「色鬼、淫棍」的的隐喻:
晚清学者徐珂指出「咸湿」来自粤妓行话:好色男人
《汉语方言大字典》引用了徐珂的解释:
另《中国隐语行话大辞典》(页668)引《切口大词典》指出「咸湿」来自粤妓行话,指「土气而又喜看女人的男子」:
我找到了这本民国时代编纂的《切口大词典》,确实专门为「娼妓——粤妓」设一类别:

「咸湿」是粤妓之口头禅,意思就是「好色的土鳖」:「人之性情言语举止衣服,带有乡下土气,而性喜爱好女者」
这本书真的很有意思,很多从未听说过的隐喻行话,比如粤妓把弯男啪菊叫「烂棉胎换烂布」:
「hamshop」应该起源于上海,是民国时代一种叫做「台基」的妓院,有点像今天的「情趣旅店、私人会所」,外国人称「台基」为「hamshop」,所以也叫「咸肉庄」、「咸肉店」:
我在网络上看到一篇叫做《北上广泊来词有机夹杂渊源》的文章,文中对「咸湿」一词起源的解释是:
我觉得这个解释是合理的,比较符合粤妓切口「咸湿」一词「好色的土鳖」的意义。有晚清民国《切口大字典》、《清稗类钞·方言类》这样的文献支撑。

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咸猪手现在已经成为了男性猥亵女子非礼动作的代名词,专门指那些袭胸、摸臀等性骚扰的行为。
猪是极为好色的
中华文化中猪是好色的代表动物,在晋代《志怪录》、《搜神记》、唐代《乌将军记》中都有记载公猪和母猪化身帅哥或是美女撩拨普通人的事件。
《乌将军记》中记载了一个化身成为乌将军的公猪,能够为乡民趋吉避祸,但是乡民每年必须对他上贡献一个美女,但是最后被代国公郭元振发现他是一只猪精,随后被代国公带领乡民围杀。

在《西游记》中猪八戒也是好色的代表。
安禄山和杨贵妃的传闻
在唐朝天宝年间,安禄山和杨贵妃的绯闻传扬的非常广,在后世的《资治通鉴》中也记载了安禄山和杨贵妃日夜嬉戏。
在《太平广记》中记载了安禄山在喝醉酒之后化身成为了一只猪身龙头的怪物,而当太监报告给唐玄宗时,唐玄宗说安禄山叫做猪龙,从此之后安禄山便被称作是龙猪了。
到了小说《隋唐遗文》中写出了安禄山和杨贵妃私通之时,无意中抓伤了杨贵妃的乳房。因此安禄山的手就有了“禄山之爪”的称呼。

因为安禄山是龙头猪身,所以安禄山的“禄山之爪”就是“猪手”了。成为了好色的代表。
两厢情愿的动作叫做“猪手”。而加上粤语中的“咸湿”表示下流好色,成为了被性骚扰的代名词。从此之后咸猪手流传开来。
趣味解读文化,品质成就快乐!我是文化达人北暮无泪。
先纠正一下,咸猪手并不是一个典故,而是来自俗语。那么它究竟出自哪里呢?还是让北暮给你扯扯吧!
“咸猪手”这个词是来源于广东珠三角地区的俗语。一般指色狼用手“袭胸,摸臀等”。广东地区把流氓色狼称为“咸湿佬”,而咸湿佬用手对女性进行性骚扰就称为“咸猪手”。

所以香港媒体一般将性骚扰称为“咸猪手”,自此咸猪手一词开始在全国运用。
据大数据显示,面对咸猪手大约百分之六十的女性会选择沉默。正是这种沉默让色狼们变得更加猖狂。
很多女性面对这种事情,都难以启齿,心里想着忍一忍就过去了,大不了到下一站下车,万一被报复怎么办?正因为这种顾虑让那些流氓变本加厉。
北暮认为,此时的女性同胞应该站出来,做出以下行为,避免自己被继续侵犯:
1.回头狠狠瞪流氓一眼!

2.大声斥责!词汇简洁!语气严厉!(栗如:站稳了!放尊重一点!)
如果拉不下面子可以转身提醒他,先生,车厢太挤了,你碰到我了,请往后站一点好吗?(声音不用太大,但必须让身边的人听到!)
3.反手给一耳光!或者抬起高跟鞋朝他脚上狠狠来一下!(大声说光天化日,要点脸行吗?手别乱放!让别人知道大声了什么避免被周围人误会,如果情况好,会有人出面帮助你的!即使没人帮你,众目睽睽他也不会把你怎么样!)
4.提醒周围女性!(大家注意了!这有个色狼!各位女性注意保护好自己!指着色狼说,记住这个人的相貌,以后坐车都小心一点!要让车上的人都听到!)
5.如果不好意思说,就尽量往女性多一点的地方站!下车换一辆公交或地铁!

6.找地铁站的保安或公交司机说明情况,直接带他去派出所!拘留几天他就老实了!
女性同胞外出一定要保护好自己的人身安全,不要给流氓色狼可乘之机!必要时报警维护自己的人生安全。忍气吞声只会助长社会不正之风!
制作“咸猪手”所需原料:猪手800克、百里香、西芹、蒜片、胡椒、白兰地,这是制作“咸猪手”的基本条件,想要其他口味可以适当加佐料。当然了,我们经常说的“咸猪手”指的是那些地铁公交男对漂亮女子的非礼行为,多发生在地铁、公交等人流密集处,但我认为被亵渎的女子当时的心情,可能想要一盘真正的咸猪手吧,所需原料上述已经提供,做法自选。
其实这个词在广东、香港等地区使用的比较多,北方则直接称呼那群人为ws男,现代社会中的“男性”甚至又把这个词发扬广大了,坐地铁“男性”已经不用手了,他们带上了新世纪的黑科技发明——手机。
关于“咸猪手”的典故来源,流传比较广的主要有两个版本。

唐朝天宝三年(744年),安禄山接替裴宽任范阳节度使,后来贿赂张利贞、李林甫等唐玄宗近臣,借他们之口为自己美言,之后安禄山深得玄宗信任。后来安禄山请求当了杨贵妃的养子。
安禄山平步青云之后。杨贵妃与这个比自己大二十多岁的干儿子安禄山关系暧昧,甚至
随意出入妃宫、通宵达旦。这种消息很容易不胫而走,人们也在议论,但玄宗却假装不知情,颇有些“楚王断樱”的意思。
《资治通鉴》中确有记载杨贵妃与安禄山日夜嬉戏的事,并且记载安禄山体重达350斤,而《太平广记》中记载,安禄山在夜宴喝醉酒之后,竟然变成了猪身龙头,玄宗知道后,就给了他“龙猪”的美称。
在小说《隋唐遗文》中写到,二人私相会面之时,由于安禄山无意中用手抓到了杨贵妃的胸部,安禄山的手也因此得名“禄山之手”,加之他又是“龙头猪身”,所以“禄山之手”后来慢慢演变成“猪手”了。

众所周知,南宋著名诗人陆游因坚持抗金受到秦桧等主和派的排挤,仕途不顺,后辞官回家,郁郁而终。
在陆游二十多岁时娶了才华横溢的唐婉为妻,婚后伉俪相得,感情很好。可是陆游的母亲认为一个女子吟诗作对属于不务正业,唯恐耽误了儿子前程,便令陆游休了她。
陆游虽与唐婉两情相悦,但终究拗不过世俗的羁绊,最终怀着悲痛与唐婉离婚。但陆游偷偷的在别处安顿好唐婉,此事却被陆母知道。陆母命令陆游另娶一个本分正直的王氏为妻,彻底断了二人的念想。
有一次,陆游去游玩,恰巧碰上唐婉与丈夫赵士。寒暄过后,陆游强忍悲痛创作了一首《菜头疯》,这首词的开头一句就是:“咸猪手,甜啤酒,苦鱼酸辣汤牛柳……”
两人重会以后,唐婉伤心不已,回家反复揣摩这首词,自己又创作了一首同样曲牌的词,不久之后,唐婉郁郁而终。陆游一生都没能放下这段感情,之后更是创作了多首感人诗篇。

而陆游词中“咸猪手”也慢慢流传至今,意思演变成占女性便宜。
现实生活中,碰到这种事情,可以用以下方法应对:1、回头狠狠瞪他一眼;2、用简洁的词汇,大声呵斥;3;比较腼腆的女孩就赶紧下车或者往女性多的地方挤挤;4、反手一记耳光。
“咸猪手”是指猥亵女人的男人的行为,是男人对女人进行摸胸、摸臀等性骚扰,而这个词的由来,还颇有些渊源。
相传安禄山和杨贵妃私通,有一次暧昧过度,把杨贵妃的胸抓伤了,杨贵妃为了避及,所以用一块绣布遮盖。因为安禄山被称为“猪龙”,所以这袭胸的手也自然被成为“猪手”了。
“咸猪手”这个词最早还是出现于香港澳门,因为在粤语中,“咸湿”是下流好色的意思,这样连在一起,“咸猪手”也就成了性骚扰的代名词。

炎热的夏季将至,女性穿着比较少,这就给了“咸猪手我”有机可乘,所以女性在坐公交、地铁时要尽量避免到拥挤之处,做会用法律方式保护自己。
“咸猪手”这个典故,还和安禄山和杨贵妃的传闻有关呢。
唐朝天宝年间,安禄山和杨贵妃的绯闻传扬的非常广,司马光所著的《资治通鉴》中曾明确记载有这样一句话:“禄山出入宫掖不禁,或与贵妃对食,或通宵不出,颇有丑声闻于外,上亦不疑也。”记载就是安和贵妃日夜玩耍的情景。
而在《太平广记》中记载了安禄山在喝醉酒之后化身成为了一只猪身龙头的怪物,而当太监报告给唐玄宗时,唐玄宗说安禄山叫做猪龙,从此之后安禄山便被称作是龙猪了,那他的手自然就是猪手了。传闻中安禄山和杨贵妃私通之时,无意中抓伤了杨贵妃的胸部,安禄山的手就有了“禄山之爪”的称呼,也就是我们后世传闻中说的“咸猪手”。
到了现在,咸猪手也就成了好色下流,占女性便宜的代表称呼。

夏天到了,女性同胞们的穿着也越来越显示自己美好的身材和曼妙的身姿。在这个时候提醒广大女性保护好自己,谨防色狼,严防“咸猪手”,咸猪手就是猥亵男子或女子的色狼行为。
经常乘坐地铁,公交的女性就不要穿着过于暴露,什么低胸装,超短裙,露背装最好先收起来,或者自己带个外套之类的服装遮挡。
遇到咸猪手广大女性不要忍着,因为忍让就是纵容。可以大声说“把手拿开”“不要乱摸”以此警告。女性朋友可以随身携带防身工具,以防色狼。或者用脚踩对方以做警示,大声呼救等方法。
遇到此类状况,如果以上多种方式不能制止,一定要及时拨打110。对于这样的恶人一定不要心慈手软,一味忍让。
“咸猪手”一般都认为这词来源于粤语“咸湿佬”,就是好色之徒,猥琐之人的意思。“咸湿佬”性侵犯时用的手就是“咸猪手”。为什么是猪手呢?

在历史上猪一般好色的代表之一。比如猪八戒就是典型的代表人物。安禄山也是典型的代表人物之一。为什么说安禄山是猪呢。因为在一些野史杂谈中记载安禄山有300斤重,一天喝醉以后变成了猪身龙头的怪物,所以被称为“猪龙”。安禄山和杨贵妃还有为人所不耻的私情。在元杂剧《唐明皇秋叶梧桐雨》中杨贵妃给安禄山洗身。杨贵妃只比安禄山大三岁而已啊。他们还有一些风流韵事说安禄山和杨贵妃一次玩过火了,安禄山抓破了杨贵妃的乳房,杨贵妃就只能那布遮住骗过唐玄宗。从此安禄山抓破杨贵妃的手也被以“猪手”戏称。猪手本意是你情我愿。后来慢慢的和“咸湿佬”之手结合成了“咸猪手”。
文/红雨说历史
只要搜索“咸猪手”典故就可以发现,“咸猪手”出自资治通鉴。很多人也把《咬文嚼字》都截图了,意思也说明了。“咸猪手”就是猥亵男子或女子的色狼动作,用手袭胸或者摸他人的隐私部位,都是一些非礼动作。在广东卖猪肉的屠夫,将猪脚也叫做“猪手”。
在《资治通鉴》当中讲述了一个故事:安禄山身体肥胖像一头猪,与杨贵妃很暧昧,且安禄山经常调戏杨贵妃。根据《太平广记》记载:安禄山在一次宴会上喝醉了酒,化作一只猪,而头似龙。 安禄山被比喻为“龙猪”。一次,杨贵妃与安禄山搞暧昧玩过了火,安禄山用手抓伤了杨贵妃的胸。杨贵妃为了掩饰胸前的伤口,拿了一块布遮在胸前,这就是肚兜的来源。然而安禄山抓伤杨贵妃的胸,被称作“猪手”也成为“暧昧”的代名词,在粤港地区有非礼女孩子的意思。
其实,在农村很多人估计也见过公猪,只要见到猪就会发情,所以公猪极其好色。在《西游记》当中的猪八戒,也是极其的好色,因为调戏嫦娥,被打下凡间,误投猪胎。《西游记》的作者就是将好色的男子,比喻为猪,只要见到美女就像调戏一番,而猪八戒就是这样的一个人。

“咸猪手”当中的“咸”来自易经第三十一卦“咸卦”,这卦以男子从脚拇指、小腿、大腿、胸、脖子直到面额和嘴逐步“撩扰”女子的过程。在粤语当中有“咸湿”,表示“下流、好色”的意思。在一些港片当中也有用“咸湿”来命名淫秽电影。在日语当中还有“咸片男优”,特指日本的色情男演员。而现在的“咸猪手”已经成为色狼性骚扰的代名词,且在一些新闻当中也有耳闻。
猪作为很早为驯化而成为家畜的动物来说最早是财富、权力、富贵的象征。
在新石器时代,龙山文化晚期,距今四千多年前的晋地襄汾临汾盆地的陶寺遗址发现了黄河中游史前最大墓葬。其中一座非常大的大墓墓主人有玉钺、玉戚、彩陶盘、弓箭等等,表示了墓主人非同一般的身份。而其中墓主人头部正对的墓穴壁上的正中间高处放了一个完整的公猪头,似乎正在威严地俯视墓穴。对应墓主人的脚下,放的是二十爿一劈两半的猪肉,合起来就是十头整猪。
往后的商周时期,猪的地位非常重要。一来养猪形成了产业,非常发达,猪和人的生活息息相关,二来猪被赋予了重要的功能,就是“祭祀”。所谓“陈豕于室,合家而祀”,可见猪是祭祀时的重要贡品。商代留传下来的青铜器有“猪尊”、“猪卣”,这种形态并不常见,而且出土的猪尊其当时环境显然是细心布置过的,以表示重视。周代无论食用和祭祀也都少不了猪。周天子祭社稷时用太牢作祭品,太牢就是指牛、羊、豕具备。豕,指的就是猪。
那么猪是从什么时候变坏的呢?唐代时“营州杂胡”安禄山貌白体肥,就有“龙猪”之称。据《太平广记》说,安禄山曾经醉卧,化为一个猪身龙头之物。龙是从多种动物幻化而来,其中就有猪的影子。原始时期的玉制卷龙往往都长吻如野猪。龙性淫,原始时期的出土的玉龙形为形如猪,也会被称为玉猪龙,猪有生育的象征。

“龙猪”安禄山也在《隋唐遗史》这样的野史传说里有过记载说与玄宗的杨贵妃私通。《红楼梦》里也说过秦可卿房里摆放着,安禄山掷过而伤了太真乳的木瓜,暗示着香艳的故事。也有说不是“瓜”,而是“爪”,是禄山之爪伤了杨贵妃的胸乳。据说,唐玄宗和安禄山两个人还共同就杨贵妃之乳分别比喻,玄宗说“软温新剥鸡头肉”,安禄山说“滑腻凝如塞上酥”。后来就以“禄山之爪”戏称不规矩的用手做些小动作,后来又引申为野心很大。
其实《西游记》里野猪化身而来的猪八戒就是一头时时难以戒色的猪。因为调戏嫦娥下凡而投身猪胎之后一发难以收拾。和卵二姐结婚,又想强娶高翠兰。被唐僧收服后还不忘了时不时撩拨美女妖精,比如想和蜘蛛精一起洗澡什么的。
经过这么发展演变而来的“猪手”本身就已经很暧昧,更在前面加了一个“咸”字。“咸”源自于粤语,“咸湿”的意思,表示很下流,而且处于兴奋的状态。在“猪手”前面加了这个“咸”字的修饰,毫无疑问“咸猪手”就彻底变成了性骚扰的代名词。
我在回答别的问题时就曾经提到类似的,其实还是出自上古那个文明大爆发的奇点时代。
我一直说七仙女嫁九黎是人类文明人文部分的核心事件。世界文化基本围绕着这一事件展开。比如圣母玛利亚就是七仙女,国名叫玛丽的德意志就是七仙女的父系后代,德意志人为核心的日耳曼人至今头戴绿帽子。在中国中华始祖嫘祖就是七仙女,在古埃及是头顶一团绿的纺织女神缧斯,在佛教是观世音的两滴眼泪绿度母和白度母中的绿度母,在西方是祖母绿,在《白蛇传》里是小青。

七仙女织女与牛郎,就是犹太圣历的正月第七月提斯利月,此月为牛月,代表约瑟第二子以法莲。牛郎代表九黎黄种,黄种里分为三支系,其中老三支系苗蛮是养狗人,老大支系乌拉尔似乎也是,而老二二郎神支系就是养猪人。正是约瑟第二子以法莲。颛顼是壮婿的意思,就是站在吊脚楼下接绣球的壮员。颛顼梼杌就是猪虎图腾。
七仙女嫁九黎时由于黄多白少,所以只能采取访妻制,通过抛接绣球互相选择同房人员。最早使用的绣球是菊花,菊也因此成了工具的代名词。所以西方语言里菊花读龟三狄盟,就是结盟的意思。汉语菊花则取自猪叫声。由此,七仙女养马人与九黎养猪人结合就有了马驹一词,结婚礼也被称作鞠躬礼。鞠躬也成了中华礼节的第一动作。由于猪叫为菊,菊花是最早的绣球,所以民间流传就把负责配种的公猪称作‘’猪脚‘’了,实际是猪叫。在犹太文化里也就保留了小猪佩奇的名字,实际是汉语(配七)。
猪八戒好色的形象也是源自这个文化,其使九齿钉耙就是附会九黎。高佬庄实际是九佬,就是九黎的意思。八戒也不是吴承恩发明的,在古罗马传说里,养猪人抛弃了侄儿,双子侄儿被放在木盆里漂流而下,于是双子吮吸狼奶获得新生。实际上侄儿就是老三苗蛮和老大乌拉尔与七仙女所生的孩子,老三由于与其争帝位失败被抛弃,于是有了张嘴八哥饕餮的名号,也是犹太第八月代表的玛拿西。弟弟后来在大洪水来临时利用鸿门宴下了毒的狗肉报复了沿海支养猪人,于是养猪人就忌讳弟弟,因此而得八戒。
所谓咸猪手其实两层含义,一是指对女孩动手动脚。二是源自猪叫(猪脚)这个文化。之所以是咸,那是因为沿海支后来属于炎帝系,这个体系在沿海不缺食盐。而内陆支在湖北、湖南、江淮地区获取食盐困难,所以采用盐梅调味里的梅,就是酸味菜为主,至今贵州地区尤其苗瑶还有很出色的酸味菜。汉族属于北三苗,曾经呆过的地方山西就以醋闻名。所以相对内陆支而言,沿海支就是咸猪。
后世由于文化断流,所以有非常多的文化解释都是后人重新附会杜撰的。但通过文化破解,就发现很多民间俗语都是有远古文化印记的词汇。比如佬更多指沿海支,于是喂猪时都是咾咾的叫,正如喂鸡时叫咕咕,喂狗时叫欧欧,都不是随便叫的,都是有文化源头的。比如欧洲人被误称为欧罗巴,实际上欧罗巴是狗和狼,就是罗马,指的是内陆支养狗人的黄白联姻联盟,帝尧后裔。也是西部的黄白匈奴,今天发现古罗马就同时存在黄白匈奴。伦敦古罗马墓里还发现了黄种遗骸。实际上苏格兰的基础就是古罗马体系的。公鸡崇拜和狼图腾都是内陆支文化,所以古罗马同时都有。法国雄鸡就是。

问题一:贵州人嘴里的苗子是什么意思【词目】苗子
【拼音】miáo zǐ
【释义】
1.对苗族人的蔑称或指苗族我国少数民族之一。分布于四川p云南p贵州p湖南p广西p广东等地,现有人口800万人。
2.植物的幼苗。

3.农业养殖中一开始放养的比较幼小的动物,例如鱼苗、虾苗、甲鱼苗等。
4.亦比喻在某方面将来会有巨大成就的人或者物。
5.方言,指长矛。
6.事物的因由、预兆,刚刚显露的事物发展的趋势或迹象。
7.可形容人的潜力,如“你是一个好苗子”

8.常把家里的独生男孩叫做“独苗”,意指家里传宗接代的只有他了。
9.比喻在群体中出类拔萃的人。
10.阴生植物,神农百草经里面有记载,“叶绿苗子概其未有其名也”。
问题二:苗子是什么意思?【词目】苗子
【拼音】miáo zǐ

【释义】
1.对苗族人的蔑称或指苗族我国少数民族之一。分布于四川p云南p贵州p湖南p广西p广东等地,现有人口800万人。
2.植物的幼苗。
3.农业养殖中一开始放养的比较幼小的动物,例如鱼苗、虾苗、甲鱼苗等。
4.亦比喻在某方面将来会有巨大成就的人或者物。

5.方言,指长矛。
6.事物的因由、预兆,刚刚显露的事物发展的趋势或迹象。
7.可形容人的潜力,如“你是一个好苗子”
8.常把家里的独生男孩叫做“独苗”,意指家里传宗接代的只有他了。
9.比喻在群体中出类拔萃的人。

10.阴生植物,神农百草经里面有记载,“叶绿苗子概其未有其名也”。
问题三:苗子是什么意思? 1.指苗族。我国少数民族之一。分布于四川、云南、贵州、湖南、广西、广东等地。苗子是***对苗族的蔑称。
2.植物的幼苗。亦比喻新出现的人才。如:他是一棵好苗子,应该重点培养。
3.长矛。《
》第十四回:“抗苗子的,装着白蜡杆,足足有八尺多长。”

4.事物的因由、预兆。如:事故苗子。
问题四:贵州话勤个嘴子是什么意思亲嘴
问题五:贵州遵义苗族最忌讳什么苗族人民忌讳其它民族称他们为“苗子”,而喜欢他们的自称“蒙”。黔东南等一带的苗族在立春第一次春雷响后三天之内不能出工。
湘西苗族在阴历每月初一、十五忌讳挑粪。
苗族人不喜欢吃羊肉,忌讳吃狗肉,禁止杀狗、打狗。在苗族吃糍粑,不能拍了灰再吃。和苗族人嬉闹时,不能用绳子或布带捆他们。苗族人在门口悬挂草帽或插青树叶,或者苗族人在举行婚丧祭祀等仪式时,客人不要进屋。路上遇到新婚夫妇,不能从他们中间穿过。

另外就是传统苗族文化形成的禁忌:
一、忌坐门槛
传说谁坐了门槛,谁的***就会生庖。实则因大门乃出入之通道,坐在门槛上严重影响人们的出入行动,属不懂礼貌的行为,故忌之。
二、忌坐“杭果”
苗族火坑右边(背向为北,面向为南,余类推)的中柱脚处,设有祖先神位,苗语称为“杭果”。一般青年和妇人严禁坐在这一方向烤火,孩童更不能在这里打打闹闹,以免惊动神灵。是苗族最讲究的礼仪之一。

三、忌踩踏三脚架
苗家的火坑里放有铸铁三脚架一个,苗语称之为“果刚”,专用于架锅子鼎罐煮饭、炒菜,任何人都不能用脚踩踏其上。因为传说三脚架是三个护火的祖先变成的,踩踏了三脚架就是对祖先的不恭。实则因为三脚架是铸铁所制,性刚脆易断,故忌之。
苗族
四、忌震龙岩
苗族堂屋中央都有一块石板,石板下有一小坑,坑内放有清水一碗,是“龙”的栖身之处。如果有人震动了这块石板,据说“龙”就会受惊离去,主人家就会遭灾。

五、父母健在,晚辈忌包白色头帕
白色头帕是办丧事时晚辈戴的孝帕,若自己的父母健在,晚辈就戴白色头帕,有诅咒老人之嫌,故忌之。
六、忌在家里和夜间打口哨
苗族认为打口哨可招来凉风,而各种神怪则往往是乘着凉风而行的。 在家里打口哨会引鬼进屋,遭到不幸。在夜里打口哨,会引鬼缠身,降下灾祸,故忌之。
七、给长辈盛饭送筷时忌竖插筷子于饭上

每当开餐之时,第一碗饭多由晚辈盛好后双手递给长辈,表示晚辈对长辈的尊敬。但忌将筷子竖插在饭上。因为把筷子插在饭上是敬鬼神的一种仪式。故忌之。
八、忌直呼长辈的姓名
凡是晚辈见长辈,初见时必须言信行敬,态度雍容,和悦为先,并尊称之,切忌直呼其姓名,否则就会遭人唾骂,甚至会遭打耳光。
九、忌与妇女行握手礼
会见苗族妇女,无论老幼,只以称谓呼之,一律不能行握手礼,以示尊敬。

十、忌在人前、神前放屁
人要放屁,无可厚非。但苗族人民最忌讳在人前、神前放屁。若犯忌,除遭人唾骂外,还会招来灾祸。
十一、妇女忌从人前走过
若有客人来家,定当热情接待。客人坐定后,妇女绝不能从客人面前走来走去,以免有轻佻之嫌。
十二、忌摸头掐腰

苗族地区有这样的规矩:“男人头,女人腰,准看不准闹(nāo)。”意为男最忌讳被人摸头,否则就会事事倒霉,运气不佳;女人最忌讳被人掐腰,否则就会被认为不正经。
问题六:贵州省共有多少个民族贵州是一个多民族的省份。全省有49个民族成份,少数民族成份个数仅次于云南和新疆,居全国第三位。世居少数民族有土家族、苗族、布依族、侗族、彝族、仡佬族、贵州仡佬族画饰水族、***、白族、瑶族、壮族、毛南族、蒙古族、仫佬族、羌族、满族等16个。
问题七:苗族修莫啊什么意思?苗族传统节日苗族的传统节日有苗年、四月八、龙舟节、吃新节、赶秋节等,其中以过苗年最为隆重。苗年相当于汉族的春节,一般在秋后举行。节日早晨,人们将做好的美味佳肴摆在火塘边的灶上祭祖,在牛鼻子上抹酒以示对其辛苦劳作一年的酬谢。盛装的青年男女跳起踩堂舞。苗年苗年,是贵州省黔东南苗族侗族自治州、广西壮族自治区融水苗族自治县等地的苗族人民欢庆丰收,祈求来年风调雨顺的传统节日。一般在收获季节以后,有的在农历十月亥日,有的在农历九、十、十一月的卯(兔)日或丑(牛)日举行。相当于汉族的春节。节日早晨,晚辈将做好的美味佳肴、虔诚地摆在火塘边的灶上祭祖。在牛鼻子上抹些酒以示对其辛苦耕作一年的酬谢。姑娘们身着色彩鲜艳、风格各异、刺绣镶边或挑花的蜡染衣裤或长短百褶裙,佩戴着引人注目的耳环、手测钏等多种银饰物,与英俊的小伙子们跳起踩堂舞(男的吹芦笙,女的排成弧形翩翩起舞)。入夜,大铜鼓声传遍整个村寨。外村寨男青年手提马灯吹着笛子来到村寨附近的“游方”场去游方(又称“坐妹”、“坐寨”、“踩月亮”等,即青年男女的社交恋爱活动),村村寨寨歌声不断。通过对歌,钟情男女便由定情之物--绣有鸳鸯的锦花带连接在一起。苗年若与“吃鼓藏”年相遇,更为隆重“鼓”为“大家族”之意,“鼓藏”是由家族人共同举行的祭祖仪式,若干年举行一次,七八年、十来年不等。“鼓藏”前,将“鼓藏”牛(为鼓藏神喂养三年的大牯牛)排队角斗。届时,大家推举的“鼓藏头”一主持仪式,杀牛祭祖,还要杀鸡鸭。全鼓的亲戚都要赶来参加,活动持续十余天。吃新节也叫“新禾节”。“吃新”是居住在清水江和都柳江中上游的苗族节日之一。没有统一的规定日期。按照习惯,在收获的季节里,找一块稻谷长势最好的田,大家就在这里欢庆“吃新节”。相传很古的时候,人间没有谷子,只有天上告呼(雷公)掌管的谷子国有谷子,人们只好打猎为生。为了得到谷种,苗族的老祖先告劳拿了九千九百九十九种珍禽异兽到谷子国换了九斗九升九碗谷种,放在仓库里,等来年开春播种。可是有一天晚上,胳膊很长很长的阿乌友,手扒着天边,借着天灯的光,踩着石头,舂蕨粑根,不小心将天灯打翻,恰恰掉落到木板仓顶上。结果起火,火越烧越大,谷种在仓里哭喊连天,最后乘着烟飞上了天,跑回了告呼家。告劳去找告呼,请他劝回谷种,可是告呼硬说谷种没上天。没办法,告劳又和告呼商量,再拿九千九百九十九种珍禽异兽去换回谷种。嘴巴磨破了九层皮,嗓子说干了九坛水,告呼死活不答应。告劳想了九天九夜,终于想出了一条计策:等谷子成熟的时候,派一只狗到稻田里打几个滚,让谷子沾在毛毛上带回来。古历七月十三日早上,狗要出发了,告劳又交待:要取谷子杆有五尺高、谷穗有五尺长的谷种。但因狗走的太急,到南大门时,不小心绊了一跤,把告劳交待的话记颠倒了,结果跑到只有五寸长的稻田里,赶忙打了几个滚就往回跑。计策被告呼识破了,当狗走到天桥时,告呼早派了九十九个彪壮的武士一把守桥头,他们把狗打落到天河里,他们想天河又宽又深,狗只有死路一条。可他们万万没想到,狗落入天河后赶紧把尾巴翘得高高的露出水面,费了九牛二虎的力气,游过天河回来了,尾巴上还沾有九粒谷种。告劳有了谷种,赶紧犁田撤种,到了古历六月六日这天,秧尖上抽出了一串狗尾巴一样的谷穗,一个月后,金闪闪的谷穗成熟了。古历七月十三日,正是取得谷种一年的日子,告劳这天摘了九升谷子,煮了一大锅香喷喷的白米饭。他先舀了三大碗给狗吃了,然后自己才尝新。剩下的谷种,年年播种,使人们都吃上了白米饭。为了记住取谷种的日子,将七月十三日定为吃新节,一直传下来。节日这天,家家都用新谷做饭,天刚破......>>
问题八:贵州都匀种植铁皮石斛的多不多?他们一般会去什么样的地方购买苗子?这个倒是不知道。云南才是全国铁皮石斛的种植大省要来看可以来云南看。也可以来云南买!我的9499758
问题九:贵州风俗习惯是啥汉族

藏族献哈达都必须鞠躬,不得用手接送。
客人来访主人要在门外迎接,对尊、长者要脱帽弯腰45度,见平辈稍微低下就可;敬献奶茶、酥油茶或青稞酒有敬三杯的习俗,客人不可拒绝,喝三杯之间还有许多细微的讲究;送客要让客人走在前,为客人牵马备鞍。主要禁忌有:不可触摸佛像、佛供、经书、钟鼓、活佛身躯和佛徒佩带的佛珠,因为都是圣物;男坐左边,女坐右边,罚可混坐;家有病人或产妇,不得进入。
苗族主人路遇客人不抢走第一步,不走在前面;交谈中用敬语称呼;迎客要穿节日服装;对贵客要到寨外摆酒迎候;客人到家门,男主人要叫门,告知在家的女主人,女主人要唱歌开门迎客;在客人面前,女主人不登高上楼;宴会上以鸡、鸭待客为佳肴,尤以心、肝最贵重,要先给给客人或长者,客人则分给众人享用,次序是先长后幼。客人不要称主人“苗子”,他们喜自称“蒙”;禁杀狗、打狗,不吃狗肉;不能坐苗家祖先神位的地方,火炕上三角架不能用脚踩;不许在家或夜间吹口哨;不能拍了灰吃火烤的糍耙;嬉闹时不许用带捆苗家人;遇门上悬挂草帽、树枝或婚丧祭日,不要进屋;路遇新婚夫妇,不要从中间穿过等。
***尔族饮食禁忌与***教相同。他们忌用单手接送礼物;忌穿短裤、短小衣物外出;睡觉时禁头动脚西,禁四肢平伸仰卧。做客时洗手不可将湿手乱甩;不能在长者就座之前入坐;吃抓饭不要用手乱抓或抓了再放回去;吃剩残物不要乱扔;用餐时不要从餐布或主人面前跨过;不要当着主客的面吐痰、擤鼻涕等。
朝鲜族有热情待客、尊老爱幼的传统。客人进门前,要先干咳一声,或以“在家吗?”向主人示问;脱鞋进门,进门上炕;对长者起立让坐,为长者让路;让客人吃饱吃好;客人吃饱,汤匙应放在桌上,或放在汤碗内;请可、客吃饭,主人要奉陪到底,不在客人之前离席;对稀客、贵客要以酒相待;节日饮食要与邻居分享。朝鲜族家庭礼节严格,讲究父慈子孝,晚辈敬重长辈。一般老少不同席,老人单独设席;晚辈要待长者用餐后方可举筷,不得在老人面前喝酒抽烟,如无法回避也要转身而饮;对六十岁的老人,全家要举行庆花甲仪式,跪拜敬酒祝寿。

黎族海南船形屋,是黎族的一种传统居住房屋。您如果想去屋内参观或想体验当地民俗而住进船形屋,记住一定要尊重黎族风俗。在船形屋内有禁忌:不得戴草笠进屋,不得在屋内吹口哨,不得在屋内扛锄头……若是人多生病,家畜不旺,据说是屋场“多阴”“鬼神占地”,便要搬家等等。
******男女都喜欢戴白色的帽子,穿黑色的马甲。***妇女还喜欢戴盖头、金银耳环、戒指、手镯等。***特别讲究卫生,室内外清洁整齐,灶具洁净。平时洗脸洗手用汤瓶,沐浴用吊罐。***吃牛、羊等反刍类的偶蹄目食草动物肉,也吃鸡、鸭、鹅、鱼肉,禁食猪肉,不食动物血液和自死的禽畜。虔诚的教徒食用的禽畜,还必须由阿訇代宰。***群众一般不抽烟,不喝酒,男女老幼都爱喝由糖、茶叶、核桃、桂圆、红枣、果脯等营养丰富的佐料配制的八宝茶。有尊贵客人,会以丰富的全羊席和各种***小吃热情款待。
满族满族人以小米为主食,吃黄米干饭、黄米饽饽(豆包)以及“饭包”,喜欢吃粘食。满族独特的风味食品是白片肉、血肠和猪肉酸菜炖粉条。过节是吃饺子,阴历除夕晚饭必吃手扒肉。最能代表满族饮食文化的莫过于八大碗的“满洲席”。 满族还有种类繁多的风味小吃和点心,“萨其玛”就是其中著名的一种。
壮族壮族喜欢依山傍水而居。传统民居有楼居、半楼居和地居建筑三种类型。楼居是干栏式木楼,分上、下两层,上层住人,下面圈牲畜。房屋的前厅用来举行庆典货物社交活动......>>
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