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市场乐观地认为美国将对华销售更多的大豆,上周五美豆收涨,今日连粕高开上涨,沿海豆粕价格2640-2750元/吨一线,较上周五涨10-30元/吨,其中(天津2750,山东2675-2700,江苏2650-2680,东莞2640-2670,广西地区2650-2670,福建2670-2700)。沿海豆粕10-1月基差报价在M2101-10至+80元/吨不等,基差报价稳定,其中(华北M2101+70至80,山东M2101+50至60,江苏M2101+30至50,广东M2101-10至+0)。连粕上涨,下游逢低适量补库,今日豆粕现货低位及远月低基差吸引一些的成交。
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2月7日国内各地区豆粕价格行情发布时间:2026年02月07日11:02江苏泰州地区油厂豆粕价格:43%蛋白:3900元/吨,成交价3880元/吨;较节前上涨70元/吨。
江苏张家港地区内资油厂最新报价:该油厂2月9日上班,恢复压榨。

山东日照地区油厂豆粕报价:新良3月开机;中纺20日开机;凌云海今日上班,计划2月10日开机。
山西运城地区油厂豆粕报价:油厂停机,计划3月份开机,2月份销售库存为主。
河北秦皇岛地区油厂豆粕价格:43%蛋白:2-3月一口价3880元/吨;较节前涨60元/吨。4月一口价3680元/吨,基差M1405+300元/吨。5月一口价3630元/吨,基差M1405+250元/吨。6-8月一口价3530元/吨,基差M1409+320元/吨。
广西防城港地区油厂豆粕价格:43%蛋白:2-3月3880元/吨。4月3700元/吨。5月3650元/吨。6-8月3550元/吨。
辽宁大连地区油厂豆粕报价:43%蛋白:3750元/吨;较节前跌90元/吨;45%蛋白:+150元/吨;46%蛋白:无。

辽宁铁岭地区油厂豆粕价格:43%蛋白:3780元/吨;较节前跌80元/吨;45%蛋白:+150元/吨;46%蛋白:无。
河南周口地区油厂豆粕价格:43%蛋白:10日提货3930元/吨。3月一口价3930元/吨。4月一口价3730元/吨,基差M1405+350元/吨。5月一口价3680元/吨,基差M1405+300元/吨。6-8月一口价3580元/吨,基差M1409+370元/吨。
资金热情削减,豆粕仍将回落
芝加哥期货交易所(CBOT)大豆市场周四大幅上涨,因美国农业部报告预期,大豆库存低于预期。交易活跃的7月大豆合约收高25美分至每蒲式耳1455-1/4美分。f3W中国饲料行业信息网-立足饲料,服务畜牧
今日连豆粕并没有因美豆的上涨而收高,主力M1301合约高开低走,开盘3375元/吨,最高价为3377元/吨,最低下探3318元/吨,尾盘收于3326元/吨,较前一交易结算价下跌30元/吨。交易量大幅增长至221.2万张,持仓量增加2万余张至100.4万张。仅月M1209合约减仓下行,前期低点3324一线支撑较强,但市场缺乏人气,预计近期将以弱势为主,操作上维持短空思路。f3W中国饲料行业信息网-立足饲料,服务畜牧

全球经济前景忧虑是近期商品市场走弱的主要因素,美国非农数据悲观,欧洲主要国家改选,为金融市场带来压力,商品市场回落,美豆基金净多单创纪录,在宏观经济前景不稳下,市场抛盘显着。基金抛盘扩大美豆回落空间,短期将出现弱势格局。同时,近期公布的国内经济数据同样低迷,抑制商品市场权限回落。f3W中国饲料行业信息网-立足饲料,服务畜牧
基本面中,5月美国农业部报告仍利多豆类市场,预计2026/12年度美国大豆结转库存预估值下调至2.1亿蒲式耳,4月预估为2.5亿。同时预计2026/13年度美豆结转库存为1.45亿蒲式耳,亦低于市场预估均值1.64亿。未来大豆供应偏向紧张。近期美豆上涨速度大于玉米,在种植过程中,农户种植热情有所改变,种植大豆量有提高现象。近两周大豆播种迅速,种植率已经达到24%,远高于去年同期水平和五年均值。同时,近期美国大豆玉米种植带天气良好,温度与湿度均适合大豆的生长,大豆出苗率达到7%,去年同期仅为2%,五年均值为3%。美豆种植开局顺利,为后期播种和单产增长奠定了基础。 美豆进入生长期后,天气情况将开始主动价格,国内油厂豆粕库存偏紧对豆粕价格有一定支持。同时豆粕下游需求有望好转,近期生猪价格止跌企稳,养殖户养殖热情有所提高,未来有望提振豆粕需求。全球宏观环境错综复杂,豆类市场存在变数,资金削减热情下,国内豆粕市场短期仍将以回落走势为主。f3W中国饲料行业信息网-立足饲料,服务畜牧
《红字》作为霍桑的代表作,深刻地体现了他对清教的认同与怀疑:一方面对人性恶与救赎之路进行深入挖掘;一方面又对清教的严酷极端予以批评和揭露。就整篇作品而言,后者占据了主要方面。
《圣经》指出在经历了诸多磨难之后,通过赎回原罪,行善去恶,人们将会在死后重返伊甸园。救赎作为清教教义之一,有着很重要的价值意义。在这一方面,霍桑是认同这样的清教教义的。在《红字》中,体现在对人性罪恶的深入挖掘上,也体现在内心的忏悔与行为的过失获得救赎的信仰原则上。在霍桑看来,通奸罪行本身是一方面,重要的是行为发生后个人对待罪恶的不同态度以及在他们心灵上所产生的深刻影响。
人人都是有罪的,通过救赎来达到一种精神的超脱。我们能看到清教在净化人们灵魂的方面有着一定积极作用,但这毕竟是表层的。透过表层,我们也清楚的看到霍桑对清教有着自己的矛盾和疑惑,这是由于清教对人性压制的消极因素所决定的。

清教教会是上帝在人间的代言,但其自身有着巨大的缺陷:对外,清教主义者极端的迫害异己;对内,则是以上帝的名义对人性进行压制,主张禁欲主义。《红字》表现更多的是清教社会中以道德律令的形式束缚人性的社会问题。殖民地时期的社会在严酷的教权统治下,宗教与法律几乎等同,支配着人思想的不是个人的独立判断,而是教权。教权代替了人们的思考,教权代替了人们的判断。清教徒力图使社会宗教化,也许最初的动机是好的,但在具体实施的过程中不可避免地走向一种极端。当上帝的旨意成为某一部分权威的社会律令时,神性对人性的拯救就保不住在人为操作中丧失了本应具有的意义。在《红字》中,我们始终会感受到这种来自宗教压力的阴郁之气,也更直观的看到霍桑对清教伦理道德的怀疑与不满。
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