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春秋战国时期。
春秋战国时期诸侯争霸,战争纷起,人们对于农业生产的重要性有了更进一步的认识。当时的思想家都对农业的重要性提出了自己的看法,其中管仲的说法最有代表性。管仲不仅有“仓禀实则知礼节,衣食足则知荣辱”这样的名句,更把农业生产与国强民富联系起来。他还告诫统治者,“凡有地牧民者,务在四时,守在仓禀。”基于此种认识,一些诸侯国提出了“耕战”的口号,并通过鼓励农民发展农业生产,多打粮食,支援战争。这其中秦国的作法最为成功。史载:“秦孝公用商君,坏井田,开阡陌,急耕战之赏。虽非古道,犹以务本之故,倾邻国而雄诸侯。”秦国的胜利,实际上是农业的胜利。
在一些诸侯国积极致力于鼓励农民进行耕战的同时,一些思想家也都从不同的立场提出了自己关于农业问题的看法,形成为农家,成为当时诸子百家之一。《汉书·艺文志》说:
农家者流,盖出自农稷之官。播百谷,劝耕桑,以足衣食,故八政一曰食,二曰货。孔子曰“所重民食”,此其所长也。及鄙者为之,以为无所事圣王,欲使君臣并耕,誖上下之序。

从中可以看出,先秦农家可以分为两派:一派其学说的内容带有“官方农学”的色彩;另一派学说则带有“鄙者农学”或“平民农学”的色彩。无论是带有“官方农学”色彩的农家,还是带有“鄙者农学”色彩的农家,其学说均应包括两个方面,一方面是关于社会政治的主张,另一方面是关于农业科学技术的知识。
《汉书·艺文志》所载农家的著作共9种,其中《神农》20篇和《野老》17篇系“六国时”作品。前者为“诸子疾时,怠于农业,道耕农事,托之神农。”后者据东汉人应劭所说是“年老居田野,相民耕种,故号野老”。而这些作品现都已失传。保存至今的属于先秦时代的农学文献,仅有被《汉书·艺文志》列为“杂家类”的《吕氏春秋》中的《上农》、《任地》、《辩土》、《审时》四篇。
《吕氏春秋·上农》,上农即“尚农”,阐述农业生产的重要性,以及鼓励农桑的政策和措施。《任地》等三篇是先秦文献中讲述农业科技最为集中和最为深入的一组论文,论述了从耕地、整地、播种、定苗、中耕除草、收获以及农时等一整套具体的农业技术和原则,内容十分丰富。其中《任地》带有总论的性质,《辩土》和《审时》带有分论的性质。《任地》提出了农业生产中的十大问题,和土地利用的总原则,即所谓“耕之大方”,还论述掌握农时的重要性和方法。《辩土》主要是谈耕作栽培技术方法的,即所谓“耕道”。首先谈“辩土”而耕的一些原则。接着谈耕作栽培中要防止“三盗”,即地窃、苗窃和草窃。亟言不合理畎亩结构的危害。以后依次谈播种和中耕的技术原则。《审时》主要论述掌握农时的重要性。
《任地》等三篇的出现,标志着传统的精耕细作技术已初步形成。这一时期的精耕细作主要有以下的一些特征:
1、深耕。春秋、战国时期,铁农具开始广泛使用,这为历史文献和考古发掘所证实。与此同时,牛耕也已出现。这些都为农业生产中实现精耕细作准备了条件。到了战国时期,深耕得到广泛提倡。深耕,要求“其深殖之度,阴土必得”,这样做的好处在于可使耕过的土地“大草不生,又无螟蜮,今兹美禾,来兹美麦。”除了对深的要求外,《吕氏春秋·任地》还提出,根据土壤自身的状况,进行耕作调整的总原则和一些具体的原则。《吕氏春秋·任地》云:“凡耕之大方:力者欲柔,柔者欲力;息者欲劳,劳者欲息;棘者欲肥,肥者欲棘;急者欲缓,缓者欲急;湿者欲燥,燥者欲湿。”这段话的大致意思是:刚硬的土壤要使它柔软些,柔软的土壤要使它刚硬些;休闲过的土地要开耕,耕作多年的土地要休闲;瘦瘠的土地要使它肥起来,过肥的土地要使它瘦一些;过于着实的土地要使它疏松一些,过于疏松的土地要使它着实一些;过于潮湿的土地要使它干爽些,过于干燥的土地要使它湿润些。这表明,春秋战国时期,在土壤耕作方面已积累了相当丰富的经验。

2、畎亩。夏、商、西周时期,旨在排水防渍的垄作法即已形成,时称为“亩”。春秋战国时期,垄亩法得以发展,成为畎亩法,着眼点除排水防涝之外,更有抗旱保墒。这就是《任地》提出的“上田弃亩,下田弃畎”。“上田弃亩”,是说:在高田里,将作物种在沟里,而不种在垄上,这样就有利于抗旱保墒。“下田弃畎”是说,在低田里,作垅,把庄稼种在垄(亩)上,有利于排涝。
《吕氏春秋》中还对亩和畎提出了具体的要求。如,“故亩欲广以平,畎欲小以深;下得阴,上得阳,然后咸生。”(《辩土》)意思是说,垄应该宽而平,沟应该窄而深。畎亩的耕作有其相配套的农具,畎亩的规格以其所使用的农具为标准:“所以六尺之耜所以成亩也,其博八寸所以成畎也。”(《任地》)对于垄的内部构造,则提出“稼欲生于尘,而坚于坚”,就是要创造一个“上虚下实”的耕层结构,为农作物生长发育创造良好的土壤环境。
3、慎种。《吕氏春秋》提出农业生产要消灭“三盗”,其中之一便是要消灭“苗窃”,即消灭由于播种过密,又不分行而造成的苗欺苗,彼此相妨现象。消灭苗窃要从播种抓起,要“慎其种,勿使数,亦无使疏”,也就是说,播种量要适当,不要太密,也不要太稀。而且要因地制宜地确定播种密度。“树肥无使扶疏,树硗不欲专生而族居”,即肥地宜密,瘠地宜稀。否则“肥而扶疏则多批,硗而专居则多死”。这是有关合理密植原则的最早论述。在株行距上,要求“衡(横)行必得,纵行必术”,做到“正其行,通其风,#心(必)中央,帅为泠风”。即要求纵横成行,以保证田通通风,即使是大田的中间,也能吹到和风,而不致郁闭。这表明当时已有等距全苗的观念。在覆土要求上,《辩土》篇指出“于其施土,无使不足,亦无使有余”,即要求覆土厚度要适当,既不要过多,也不要大少,固为,“厚土则蘖不通,薄土则蕃轓而不发”。实际上,当时除了对覆土有厚薄的规定之外,更多的是对就覆土要个要求,这就是“疾耰”和“熟耰”。耰,即碎土、覆种的意思。而疾和熟,而是要求在深耕之后,立即把土块打碎,用细致均匀的土壤来覆土。
4、易耨。耨,又称为耘。即中耕除草。战国时期,提出了易耨和熟耘的要求,则是要求中耕除草做得迅速而细致。只有这样才能消除草窃。 中耕的意义还不仅在于此,因为古人在中间的同时,还要进行间苗。《吕氏春秋·辩土》指出:“苗,其弱也欲孤,其长也欲相与居(俱),其熟也欲相扶,是故三以为族,乃多粟。”从作物生长的动态上,指出了掌握合理密植的标准,即在苗期,苗间应相互孤立分离,使其有充分的生长余地;长大后,恰好使植株互相靠近,即相当于现代所谓的“封行”;到成熟时,植株因分蘖增多(三以为族),株间互相紧靠在一起,既可防止倒伏,又能最大限度地利用地力和阳光,从而保证获得最高的产量(乃多粟)。为了达到这个标准,于是有间苗的出现。而间苗又主要是通过中耕除草进行的。“耨柄尺,此其度也,其耨(博)六寸,所以间稼也。”(《任地》)具体间苗时,还要“长其兄而去其弟”,即要求间去弱苗。因为“先生者美米,后生者为秕”。
5、审时。农业生产的一大特点是强烈的季节性。孟子说:“不违农时,谷不可胜食也。”《吕氏春秋·审时》则说:“种禾不时,不折必稴,稼熟而不获,必遇天灾。”“凡农之道,厚(候)之为宝”。书中依次论述了禾、黍、稻、麻、菽、麦六种从事播种得时、先时、后时对该种作物产量和质量的不同影响,最后从产量和质量的对比中,论证了“得时之稼兴,失时之稼约” 。这是针对播种期而言,实际上农业生产的每一个环节都有时间上的要求。以耕期而言,土质不同,耕作期也有先后,土质粘重的“垆土”,应当先耕,而土质轻松的“靹土”,即使耕得晚些,也还来得及。为了确定适耕期,《吕氏春秋》中还总结了看物候定耕期的经验,指出:“冬至后五旬七日,菖始生,菖者,百草之先生者也,于是始耕。”这是以菖蒲出生这个物候特征,作为适耕期开始的标志。

杂zá多种多样的,不单纯的:杂乱。杂沓。杂感。杂志。杂货。杂居。杂务。杂品。错综复杂。私心杂念
混合:夹杂。混杂。杂交
纯笔画数:6;部首:木;笔顺编号:351234笔画顺序:撇折横竖撇捺
详解
杂_、_zá【动】同本义〖multicoloured〗画绘之事,杂五色。

《周礼·考工记》混合;搀杂〖mix;mingle〗故先王以土与金木水火杂,以成百物。
《国语·郑语》彼此错杂。
清·徐珂《清稗类钞·战事类》又如:杂烩菜;夹杂;杂就;混杂聚会;聚集〖gettogether;assemble〗杂,聚也。
《广雅》四方来杂,远乡皆至。
《吕氏春秋》又如:杂物杂_zá【形】驳杂不纯〖heterogeneous;mixed〗夹岸数百步,中无杂树。

晋·陶潜《桃花源记》又如:杂面杂彩三百匹。
《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》杂花生树。
南朝梁·丘迟《与陈伯之书》昧没而杂。
唐·柳宗元《柳河东集》杂然而前陈。
宋·欧阳修《醉翁亭记》少杂树。

清·姚鼐《登泰山记》又如:杂裳紊乱〖disorderly;chaotic〗。如:杂错;嘈杂;庞杂繁琐;细碎〖manyandmiscellaneouswithtrifles〗。如:杂冗;杂言;杂说众多〖ofpopulationmultitudinous;numerous〗杂然相许。
《列子·汤问》又如:杂沓;杂袭;杂玩各种〖various〗。如:杂趁;杂服;杂帛正项以外〖extra;otherthan〗。如:杂学旁收交错,交会〖crisscross〗嘈嘈切切错杂弹。
唐·白居易《琵琶行》诗杂植兰桂竹木。
明·归有光《项脊轩志》杂_zá【副】都;共同〖together;jointly;common〗杂曰:“投诸渤海之尾,隐土之北。”
《列子·汤问》杂_zá【名】旧时等外的小官为杂职,如清代九品未入流之类或统称为佐杂〖minorofficial〗听我将、弁、参、杂管领。

清·严如_《苗防备览要略》传统戏曲角色名。元杂剧、明清传奇以至京剧里的“杂”,一般扮演杂差、百姓等人物〖apartoftraditionalopera〗杂绯衣扮秦国引院子梅香各乘车行上。
《长生殿》〖量〗通“匝”。圈〖circle〗守宫三杂,外环,隅为之楼。
《墨子》并行而杂,是礼之中流也。
《荀子·礼论》以数杂之寿。
《淮南子·诠言》杂拌儿zábànr〖mixedpreservedfruits〗∶多种类相杂混合的食品杂拌儿糖〖mixture;hotchpotch〗∶比喻各种杂事的集萃杂拌儿趣闻杂草zácǎo〖weed;rankgrass〗指各种野草这块土地上的杂草必须清除掉杂凑zácòu〖ragbag;knocktogether〗把不同类别的事或人凑合于一处这是一支杂凑的队伍,不堪一击杂感zágǎn〖randomthoughts〗∶对现实生活和社会现象的各种零散感受〖atypeofliteraturerecordingthoughts〗∶抒发零散感受的文字杂工zágōng〖choreman〗干多种杂活的工人杂环záhuán〖heterocycle〗一个杂环的环系统或一个杂环的化合物杂烩záhuì〖mixedstew〗∶各种菜合在一起烩成的菜素杂烩〖stew〗∶比喻各种事物的集萃杂婚záhūn〖mixedmarriage;promitivepromiscuity〗不同种族或宗教信仰的人们之间的婚姻杂货záhuò〖sundrygoods〗各种各样的生活日用品杂货店杂货店záhuòdiàn〖emporiumorgrocery〗出售杂货的商店杂记zájì〖jottings;notes〗∶记载杂项的笔记;零碎的笔记〖miscellanies〗∶写风景、琐事、感想等的一种文体杂技zájì〖acrobatics〗指车技、口技、顶碗、走钢丝、变戏法等技艺在杂技场表演杂技杂家zájiā〖theEclectics,aschoolofthoughtsflourishinginancientChina;miscellaneousscholars〗∶先秦时期的一个思想流派,以吕不韦为代表,融会各家学说,内容比较庞杂〖sage〗∶指知识广博,什么都懂一些的人杂件,杂件儿zájiàn,zájiànr〖sundrygoods〗杂货;各种小用品杂件什物杂交zájiāo〖hybrid〗一品系与另一品系之间的交合繁殖杂交水稻杂居zájū〖twoormorenationalitieslivetogether〗指若干民族在一个地区居住满汉杂居杂剧zájù〖poeticdramasettomusic,flourishingintheYuanDynasty〗宋代的一种以滑稽调笑为特点的表演。元代发展成戏曲,每本多为四折,每折由同宫调同韵的北曲套曲和宾白组成。明清两代的杂剧每本不限四折杂粮záliáng〖foodgrainsotherthanwheatandrice;coarsecereals;miscellaneousgraincrops〗稻谷、小麦以外的各种粮食五谷杂粮杂流záliú〖craftman〗旧时对手艺工人的蔑称工艺杂流。

清·薛福成《观巴黎油画记》亦作“杂沓骈罗列布,鳞从杂沓兮。
《汉书·扬雄传》杂录zálù〖varia〗∶文学杂文集〖potpourri〗∶杂集杂乱záluàn〖wilderness;bemixedanddisorderly;inajumble〗繁杂而凌乱一头杂乱的白发杂乱无章záluàn-wúzhāng〖mess;rambling;bedisorderlyandunsytematic〗∶无条理、无规律一篇杂乱无章的长篇大论杂牌,杂牌儿zápái,zápáir〖inferiorbrand〗非正规的;非正牌或名牌的这辆自行车是杂牌的杂七杂八záqī-zábā〖miscellaneous;assortmentofbitofeverything〗形容十分混杂他有处理杂七杂八事情的天才杂糅záróu〖blend;mingle;mix〗交错混杂,浑然一体中西杂糅,珠联璧合杂色zásè〖varicolored〗∶具有各种颜色的杂色的大理石〖motley;motle〗∶混杂不纯的颜色穿着专为他们设计的杂色的奇异服装杂食záshí〖omnivorous〗兼食动植物性食物杂食有利于健康杂耍záshuǎ〖sideshow;vandeville〗旧时对曲艺、杂技等技艺的合称。亦称“什样杂耍”杂税záshuì〖miscellaneouslevies;sundrytax〗旧指正税以外的各种税苛捐杂税杂说záshuō〖variousopinions〗∶各种说法杂说不一〖scatteredessays〗∶零碎的论说文章杂碎zásuì〖choppedcookedentails〗牛、羊内脏做成的熟食;繁杂琐碎;比喻心肠我看他没安好杂碎杂_zátà〖benumerousanddisorderly〗众多杂乱的样子人马杂_。
清·薛福成《观巴黎油画记》亦作“杂沓”骈罗列布,鳞从杂沓兮。
《汉书·扬雄传》杂谈zátán〖tittle-tattle〗各种命题、不拘一格的论述杂务záwù〖oddjobs;sundryduties〗正事以外的琐碎事务还有些杂务要处理杂物záwù〖truck〗∶无价值的小零碎物品〖mess〗∶各种各样杂乱的东西杂项zá西安àng〖sundries〗各种名目的国家的杂项税收杂役záyì〖mendoingodd-jobs〗旧指受雇做杂事的人杂音záyīn〖noise〗心、肺、机器、收音机等发出的不正常声音杂志zázhì〖journal;magazine;periodical〗∶期刊活的定期出版物《高等教育杂志》第10期〖jottings〗∶杂记杂质zázhì〖foreignsubstance〗一种物质中所夹杂的不纯成分杂种zázhǒng〖hybrid〗∶杂交产生的子代种系无取杂种。
南朝梁·丘迟《与陈伯之书》〖bastard;sonofabitch〗∶粗鲁的骂人话杂字zázì〖collectionofwords〗把各种常用字缀集成韵,以便于记诵的字册六言杂字

出处
[①][zá][《__》徂合切,入合,_。]亦作“_1”。“杂1”的繁体字。“籴2”的被通假字。亦作“_1”。组合;配合。混杂;参杂。驳杂;不精纯。紊乱;使紊乱。多;繁多。装饰。兼及。共同,一起。一种诗体。参见“__”。古代杂剧、传奇中生、旦、净、丑以外的一种行当,一般扮演各种临时上场、无关重要的人物。通“集”。集合;聚集。通“匝”。圆周。
【戌集中】【隹字部】_;康熙笔画:18;页码:页510第18【__】徂合切【集_】【__】昨合切,?音?。【_文】五彩相合也。【玉篇】糅也。【易·坤卦】夫?_者,天地之_也。【周_·冬官考工_】__之事_五色
又【_·玉藻·___】_,__也,_上之_也
又【玉篇】同也。【__】集也。【易·__】_物撰德。【疏】言_聚天下之物

又【_子·方言】碎也。【易·__】其_名也,_而不越。【疏】_理_碎,各有_序,而不相乖越
又【玉篇】_也
又最也
又【__】_也
又穿也

又_名。【_雅·__】爰居,__。【疏】爰居,海_也,一名__
又【集_】七盍切【__】【正_】七合切,?音_。【公羊_·成十五年】_大夫皆_然曰:仲氏也,其然乎。【_文】_,七合反,又如字。
【卷八】【衣部】编号:5307_,[徂合切],五彩相_。从衣集_。
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