大家好，今天给各位分享羊为什么没力气的一些知识，其中也会对为什么杀羊羊不反抗进行解释，文章篇幅可能偏长，如果能碰巧解决你现在面临的问题，别忘了关注本站，现在就马上开始吧！
这是一个令人费解的问题，为何羊被宰杀时并不反抗？难道它们不知道屠夫手中的刀是要夺去它们的生命吗？难道它们没有力气反抗吗？
非也！从专业角度来说，有三方面的原因让羊在被宰杀时不去反抗。
一、羊的习性“特别胆小”，小到不敢反抗的地步。
羊胆小到什么程度呢，有一个成语叫胆小如鼠，意思是老鼠特别胆小。可是，据我在养羊过程中观察：老鼠也敢堂堂正正的欺负羊，尤其是在抢食羊饲料时，小小的老鼠随时都会撕咬干扰它吃食的羊。
可见，羊的胆小已经到了连老鼠都不如的境地，在手起刀落动作娴熟的屠夫面前更是害怕到懵了，哪里还敢反抗呢？
二、羊的祖先就是肉食动物捕猎的对象，骨子里就没有反抗精神。
虽然羊的祖先至今仍有争议，但更倾向于盘羊是羊的祖先。盘羊是草食牲畜，一直都是豺狼虎豹追逐捕猎的对象，虽然盘羊善于奔跑逃窜，可是也无法摆脱最终被豺狼虎豹等肉食动物吃掉的命运。
根据动物进化论，动物在进化演进史中一般来说都会进化一些抵抗天敌的器官，以保证种群的发展和延续。但是羊很特殊，在豺狼虎豹等天敌的杀戮中并没有进化任何用以抵抗的器官。
它们尖利的牙齿只会快速的吃草，它们坚硬的角只会在羊群内部相互抵斗。一旦面对羊以外的其他动物，羊是完全不会用它们来抵抗的。可见，羊的骨子里就没有任何反抗的基因。
三、羊是没有团队精神的群体动物，任何一只羊在遭受外力侵犯时，都不可能有同伴来救援，它们没有反抗的资本。
羊是群体动物，尤其是在外放牧时更是成群结队、浩浩荡荡，好不威武。 它们却是完全没有团队精神的群体动物。它们聚集在一起生活，只是因为它们都是羊，都有相同的气味而已。
为何一头狼可以冲进数以百计的羊群里杀戮？为何几只小小的耗子可以明目张胆的抢食羊饲料？因为，当狼在撕咬一只羊时，它旁边的很多羊只会“无动于衷”的傻站着；因为当耗子抢食食槽里的羊饲料时，硕大的羊反而会移开正在同一区域采食的嘴。
无论是面对凶残的狼，还是狡猾的耗子，还是为了赚钱的屠夫，羊都是一个态度：不反抗。因为任何一只羊的反抗都不会获得另外一只羊或者一群羊的回应，所以“反抗”反而显得不合群了。没有支持，没有互助，羊哪里有反抗的资本呢？
我是艾鸿海，资深羊倌，农业经济师，农民劳动模范。为不辜负您的阅读，每一个文字都是深思熟虑，如对您有点滴价值，请点击关注。
民间有句老话，叫“猪草包，羊好汉，牛的眼里泪打转”，说的就是家畜在宰杀时表现，其中羊的表现跟硬汉一样，至死都不会发出一点叫声，简直就是动物界的施瓦星格，有铁一样的性格，可事实却刚好相反，羊的性格生性胆小，而死亡时不敢发出声音就是这种性格所致。
羊的胆小是来自骨子里，羊作为六畜之一的家畜，是最早被人类驯化的动物，并且圈养的方式也最为简单，弄些树枝围个圈，羊都不会逃跑，即便一跃就能跳出这个圈获得自由，它怕逃出以后没有草吃。
而在同伴遭到抓捕时，同类更是视若无睹，即便在当着羊群的面进行屠宰，羊也不会有任何动摇，因为它怕，怕自己的举动招来杀身之祸。
而当命运轮换到自己的头上时，羊更是吓得站都站不住。
我有一朋友开的就是养羊场，年前买羊肉的特别多，朋友一天要杀十几只羊，一次我就目睹了全过程，而羊的胆小在这过程中更是体现的淋漓尽致。
第一步就是选羊，朋友会在羊场转一圈，挑选最合适那只进行捕捉，本以为捉羊是会非常费力，可朋友用手指着羊，并向羊走去，羊就跟定住一样，不敢动，只有捉的时候身体下意识的蹬两下，就完成了整个屠杀过程的所有反抗动作，至于后面的绑腿和屠宰，羊连哼都不会哼一下。
有朋友说，羊不叫是因为屠户用手按住了羊的嘴，这里可以明确说一下，羊的嘴从始至终都是自由的，我们也可以理解为羊“认命”了，认为自己无论怎么挣扎都是徒劳的。
结合我们的生活来看，是典型的弱者思维，认为自己就是弱，怎么努力都是穷，怎么努力都不会成功，既然命运如此，为什么还要反抗呢？而我们身边总有些喜欢折腾的朋友，即便失败一次又一次，还是会不断尝试，可能这个尝试跟杀猪的嘶叫一样，没有挽回的余地，可毕竟他们尝试了。
而可笑的是，即便是这些敢于尝试的人成功了，并告诉具有羊性思维的人自己的成功途径，可他们总会说，万一这样万一那样，提出很多假设，到最后总结出一句，是你的运气好，方法没有性。
跳出来看，是不是就是这种羊性胆小思维，束缚住了我们的思想，让我们在命运的牢笼里困扰一生。
羊是弱智动物，当然不知道人在干什么？人要杀它，它还认为人要喂它草吃呢。
羊主要最敏感的就是吃草，对于青草的味道羊特别是敏感，对其它的事情就没有那么敏感了。
羊不会思考，它的脑细胞没有这个功能，羊出生就跟着人，人把它放在哪里它就在哪里，看见青草它就会去吃。一群羊有一只头羊，这只头羊往山下跳，一群羊就一个接一个的跳下去，摔死也不知道。
低级动物，大脑神经机能简单，不像狗一样，狗知道人要杀它，会发抖，羊不会发抖，当人的刀刺进它的心脏时羊会感觉到痛，这时羊会挣扎，其它不知道。
就是因为羊大脑神经机能简单人才会去饲养它，如果大脑神经机能健全，早就逃跑了。
所有的动物都没有人这么知道事情，它们只有本能而没有全面的健全的大脑神经系统，不知道害怕恐惧。
一个动物要想有复杂的大脑神经机能，必须寿命长，见识广，有许多的信息进入大脑神经中枢而记忆下来，形成复杂的思维，这些低级动物都没有这个机能。
当羊看见一把刀时，它不知道这把刀是什么，它只知道这把刀没有青草味不能吃，而走开。
当人烧好一盆热水时，羊不知道这是给它准备的要烫掉它身上的毛，当人把它按在展板上要杀它时，它不知道会死，刀刺进它的心脏时疼痛才会本能地挣扎。
羊不反抗，但羊会流泪，会给人下跪，这个我见过。
羊在被杀时流泪，很多人都见过，这个不必多说，我还见过羊下跪。
今年春天的一个晚上，在我扶贫的这个村里，我路过一个小卖店门口，见到一只羊，被绑在三轮车上，我走近的时候，原本站在那里的羊，突然跪下了，眼里含着泪。小店里有不少人在闲谈，我走进去，问:"外边是谁的羊"？村里的兽医说:"这是我买XX家的羊，明天杀了卖肉，你买羊肉吧，不贵的"！“这么瘦的山羊，杀了可惜了"。我试图劝他不要杀了它。“这羊尿不出来尿，活不久了"，兽医说。”你是兽医，想想办法吧，你看这羊在给你下跪呢”！我还想以此感动兽医。兽医两手一摊:“没有法子了，只有杀了吃肉了，过几天死了，肉都不能吃了……"
劝说无效，我只能快点离开，走近三轮车，羊还跪着，并发出“咩咩"的凄凉叫声，听了心里很不是滋味，我在心里默默地祈祷:羊啊，愿你来生不再托生羊，任人宰割，南无阿弥陀佛！
我是炒米，我来回答。
羊和其他很多家畜比起来，被杀时的确“傻”到不知道自己将要被杀，直到刀插进喉咙时，感觉疼痛了，才挣扎一下，痛苦地准备叫上一声，可已经发不出声了。这是因为羊有几大弱点，即懦弱、自私、贪婪、从众。
非洲野牛每年大迁徙的时候，为了保护种群的安全繁衍，总会有最壮实的公牛在整个种群的最外围担任掩护和断后，用生命和鲜血来筑成血肉长城，防止狮群的等大型猛兽的偷袭。
而羊群则不然，在草原上，羊一旦遇到猛兽袭击，有一只羊开始逃窜，其他羊也会无目的地跟着乱跑，一旦其中一只羊被猛兽抓住撕咬，其他的羊就以为没有危险了，傻呆呆地站着看猛兽吃自己的同伴，完全意识不到，下一个可能是自己。
《史记》里司马迁形容项羽打仗“猛如虎，狠如羊，贪如狼”。很多人奇怪怎么会说羊狠？还把羊这么个食草动物和两个食肉动物放在一起，形容打仗。
其实这里就说的羊的贪婪的这么一个性格。放牧的都知道，牧羊是要转场的，因为盯着一个草场吃，当露在地表的青草吃完，能把草根都扒出来吃掉，来年就无法长出新的牧草，这块草场也就废了，容易变成荒漠。
社会学上，把“从众心理”叫做“羊群效应”，足可见羊是没有主见和自我意识的动物。只要有头羊领着，羊群就开始无忧无虑走哪吃哪。他们不关注外部随时可能发生的危险，一旦停在一个地方，地表上的草吃完了，就翻土啃草根。完全不考虑将来的生存环境。它们只管盯着身边的其他同类在做什么，然后无意识地做出相同的反应。
所以当有草吃的时候，羊群都是幸福的，甚至互相攀比谁吃的草料更新鲜。当危险真正来临的时候，羊群只是好奇地看着自己被杀而不自知。
所以贾谊在《过秦论》中讲，“是以牧民之道，务在安之而已。”天子牧民，唯“既来之，则安之”罢了。羊群只要维持好新鲜的草料，随时可以待宰。
羊是最聪明的一种动物，他知道反抗也是没有用的，人要想杀它只不过是时间问题。所以任你宰杀早晚都是死。所以就不反抗啦。
我见过一羊肉餐馆早上杀羊，现在我说起心里都有一种哀伤与凄凉。
待杀的羊有十几头，各有绳索拴住，(小羊末拴)屠夫有俩人，一人捺羊一人操刀，形成流水杀场。
一头有一百多斤重大羊，在牵出圈栏时就不停咩咩叫着死命往回拚，栏内两头三十多斤小羊也急声叫着，撞着围栏想要冲出去。
大羊在拼命挣扎中还是被杀了，两头小羊放出来待杀。
它俩出来没有逃跑，而是围在死去母亲旁咩咩叫着嗅着，顿时我心紧缩了，转身疾走。我体会到什么叫无奈，什么叫悲怆、什么叫天下母子情爱。
二十年前，我到北京的西部灵山去游览，那是一个寒冷的秋季，阴雨绵绵秋风瑟瑟，满山遍野的草地已经枯黄，饥饿袭来使得身上没有一丝丝暖意，同伴建议吃饭补充能量，那时候，整个灵山景区流行吃烤全羊，一家家的农家围墙上写满了烤全羊的广告，打听一下每只烤全羊三百元，因为没有吃过所以也就要了一只，店家殷勤的请我们去看羊，我们欣喜若狂的去了，羊不大是绵羊，羊群看见主人领来的人纷纷躲避并且发出哀怨的“”咩咩”叫声，我胡乱的指了一只。
客人在肮脏的屋子里吆五喝六地吃着酒，一阵阵小羊凄凉哀婉的叫声使得我的食欲锐减，一个小时后，比宠物狗大不了多少的烤全羊端了上来，那只羊已然变成一只洒满通红的辣椒孜然的烤全羊，可是我满脑子都是羊凄凉哀婉的叫声，我终究没有吃它。
从此，我再也没有吃过现宰的羊……。
民间有句老话，叫“猪草包，羊好汉，牛的眼里泪打转”，说的就是家畜在宰杀时表现，其中羊的表现跟硬汉一样，至死都不会发出一点叫声，简直就是动物界的施瓦星格，有铁一样的性格，可事实却刚好相反，羊的性格生性胆小，而死亡时不敢发出声音就是这种性格所致。
羊的胆小是来自骨子里，羊作为六畜之一的家畜，是最早被人类驯化的动物，并且圈养的方式也最为简单，弄些树枝围个圈，羊都不会逃跑，即便一跃就能跳出这个圈获得自由，它怕逃出以后没有草吃。
而在同伴遭到抓捕时，同类更是视若无睹，即便在当着羊群的面进行屠宰，羊也不会有任何动摇，因为它怕，怕自己的举动招来杀身之祸。
而当命运轮换到自己的头上时，羊更是吓得站都站不住。
我有一朋友开的就是养羊场，年前买羊肉的特别多，朋友一天要杀十几只羊，一次我就目睹了全过程，而羊的胆小在这过程中更是体现的淋漓尽致。
第一步就是选羊，朋友会在羊场转一圈，挑选最合适那只进行捕捉，本以为捉羊是会非常费力，可朋友用手指着羊，并向羊走去，羊就跟定住一样，不敢动，只有捉的时候身体下意识的蹬两下，就完成了整个屠杀过程的所有反抗动作，至于后面的绑腿和屠宰，羊连哼都不会哼一下。
有朋友说，羊不叫是因为屠户用手按住了羊的嘴，这里可以明确说一下，羊的嘴从始至终都是自由的，我们也可以理解为羊“认命”了，认为自己无论怎么挣扎都是徒劳的。
结合我们的生活来看，是典型的弱者思维，认为自己就是弱，怎么努力都是穷，怎么努力都不会成功，既然命运如此，为什么还要反抗呢？而我们身边总有些喜欢折腾的朋友，即便失败一次又一次，还是会不断尝试，可能这个尝试跟杀猪的嘶叫一样，没有挽回的余地，可毕竟他们尝试了。
而可笑的是，即便是这些敢于尝试的人成功了，并告诉具有羊性思维的人自己的成功途径，可他们总会说，万一这样万一那样，提出很多假设，到最后总结出一句，是你的运气好，方法没有性。
跳出来看，是不是就是这种羊性胆小思维，束缚住了我们的思想，让我们在命运的牢笼里困扰一生。
只有羊知道！
所以，这个问题最好别回答，答了也是胡说八道，根本不考虑人家羊的感受。
那日凌晨，一只白毛山羊被拴在一根儿电线杆上。“行凶者”在一边磨刀霍霍。
它一动不动，眼睛直勾勾盯着我，我真想放它走。
几分钟后，那凶手拎着尖刀向它走去……
它凄惨的哀鸣几声后，毫无意义的往后挣了挣拴在脖子的绳子……然后可能懂得要“走”了，有些遗憾的望着远方又几声哀叫，那凶手恶狠狠的举起了刀……
突然间，它的举动让我顿感生命的脆弱，它前腿儿跪倒了，头磕在地上，可那持刀人毫无半点儿怜悯之心……。
这一刹那，我流泪了，心里一阵酸楚，再没敢回头，上车就开大了音响。
晚上，一碗新鲜的羊汤摆在了我面前，好香。
唉！
又能怎样？
可能羊明白，它们生出来就是人类案板上的肉，锅里的汤，所以，它们不会反抗，天生就为了最后的奉献而活着。
也怪，属羊的女人在性格方面也……少有反抗精神。
这一点……
真没法说清楚……
见谅！
看完楼主的发言后，我觉得楼主有一句话说得相当好——“老人家口传下来的话，有的好的大家都说有道理，因为古人经历的多，不好的就要都信科学。”
本人认为，有些话能祖辈世代相传下来，毕竟是有它存在的道理的。像中国的文字、外国的《圣经》，这些都是祖先留下来的瑰宝。
下面，本人想从古汉字、佛偈、《圣经》、民间传说和历史这五个方面对“羊”（包括“十羊九不全”）进行分析：
而在分析之前，我想先解答一下楼主的疑问——“问题补充：问题在于，属羊的本身并没有什么不好，而是他的亲人，太费解了”
为什么会这样呢？因为民间所说的“十羊九不全”本来就不是说属羊的人自己有什么不好，而是说属羊的人命不好，十个中有九个人家人不全，不是小小的没有父母，就是中途丧偶，或者是没儿没女。所以基于这个原因，属羊是某些人比较忌讳的，有些夫妻躲开羊年生育，实在躲不开的，对外也不公开属羊，或者是加一岁属马，或者是减一岁属猴。
接下来我们想了解的是，这是真的吗？“羊”真的是不好的吗？如果是，为什么十二生肖还要专门留一个位置给羊呢？
我们从中国的文字来分析。羊这个字是个象形文字，能与很多字进行组合。那么它能组成什么字呢？
羊祥羹美姜善义恙
相信这些字大家都认识吧？
【羊】yáng吉利。后作“祥”。
评：是一个代表吉利的字，后世代表“吉祥”的“祥”字就是从“羊”字来的。在“祥”字造出来之前，“吉祥”的写法就是“吉羊”。
关于羊，还有一个民间传说。传说汉朝开国皇帝刘邦在当“亭长”时曾经做过一个奇怪的梦：在梦中，他追赶着一只大羊，费了好大的力气终于追上了。在制服羊的过程中，他拔掉了羊角，扯掉了羊的尾巴。梦醒之后，刘邦感到不解，便向几个上了年岁的人讲述了梦中之事。长者们分析后，告诉刘邦道，梦中所见是大吉大利的征兆。因为“羊”去了角，再去了尾部，就是“王”字。果然，后来刘邦比项羽先一步入关称王，后来又扫平群雄，建立了对世界影响深远的汉朝。梦境的真假已无从考究，但是从中可以看出，“羊”是吉祥的预兆。
【祥】xiáng吉祥。
评：形声字，示是形旁，羊是声旁。用“羊”字造出“祥”字（请参阅“羊”字），再次证明“羊”是吉祥。
【羹】gēng用肉或菜调和五味做成的带汁的食物。
评：“羹”是会意字，由“羔”和“美”组成。古人的主要肉食是羊肉，所以用“羔”“美”二字表示肉的味道鲜美。用羊肉来表示味道鲜美，而不用其它动物来表示，证明羊与古时候人们的生活是密切相关的，证明了羊在古人心目中的地位很重要。
【美】měi本义：味美。
评：会意字。根据古代金文的字形，“美”是由“羊”和“大”两个字组成。因为古人以羊为主要副食品，所以肥壮的羊吃起来味很美，也就是“羊大（肥）为美”。同“羹”字一样，用羊肉来表示味道鲜美，而不用其它动物来表示，证明羊与古时候人们的生活是密切相关的，证明了羊在古人心目中的地位很重要。而在现代文中，“美”是褒义词，词义也从原来的“味美”扩大到“外貌美丽”、“声音优美”等各种美，可见，几千年来人们对“美”对“羊”的喜爱，可说是有增无减。
【姜】jiāng本义是“姜水”，河名。
评：形声字，羊是声旁（“姜”字的上部）。姜水是哪条河呢？根据古籍《水经注•渭水》记载，“岐水经姜氏城为姜水”（即，约在现在的“宝鸡”一带）。而古籍《国语》对姜水的相关记载是“黄帝以姬水成，炎帝以姜水成”，也就是说，中国的祖先之一（“炎黄子孙”中的“炎”指炎帝神农，“黄”指黄帝轩辕），炎帝（神农）就是在姜水兴起的。所以，可以认为，姜水是母亲河之一。用“羊”字来造这个字，证明了“羊”的吉祥亲切和重要。
【善】shàn本义：吉祥。
评：会意字。根据古代金文的字形，“善”字是由“羊”字和两个“言”字组成的。两个人（两个“言”字）齐声说“羊”，得出的“善”字是“吉祥”之意，这进一步说明了“羊”是吉祥的象征。
【义】yì本义：正义，仁义，合宜的道德、行为或道理。
评：“义”的繁体字为“义”（上面一个“羊”字，下面一个“我”字），属会意字。“我”字，表示仪仗，“羊”字表示祭祀用的牲畜。祭祀是非常神圣和重要的活动，用“羊”来祭祀来表示对神明及祖先的敬畏和尊重，足以证明了“羊”的圣洁、吉祥、美好和重要。
【恙】yàng本义：担忧。今义：疾病。
评：“恙”字上面也有一个“羊”（“恙”字的声旁），是不是由此证明了“羊”是不好的呢？非也！请留意，“恙”字的本义是“担忧”，现在则表示“疾病”，而它下面是个“心”字，证明了“疾病”（不好的事情）是由于心中有个结，老是往不好的地方想而造成的。
佛曰“境由心造，相由心生”是非常有禅理的。
同样是一杯水，有的人说“只剩下半杯”，有的人说“还有半杯”；
同样是一个没有鞋的地方，有的鞋商失望而回，理由是那里的人不穿鞋，没有市场；有的鞋商则盈利满载而归，原因是那里的市场是一片空白从未开拓，对鞋的需求很大。
所以，“羊”本身并没有过错，更不代表不好的事情，相反，它恰恰是“吉祥”、“圣洁”、“美好”的象征，只是人们将它往不好的地方去想，将它和不好的事情联想起上来，才会出现如此多的不快和消极。
但还有一个问题，“十羊九不全”既然口头相传了下来，必定是空穴来风，事出有因的。
在这方面，我查阅了一些资料：
1.在清朝咸丰年间之前，并未出现过“十羊九不全”之说。相反，历史上认为属羊的命好，是安定富裕美好的象征。
2.“十羊九不全”是推翻慈禧太后的政治策略。因为慈禧太后（道光十五年，即1835年生）属羊，为了推翻她，于是民间开始宣称属羊的命不好，从而在精神上对她造成打击。
3.现实生活中，尤其在古代，羊具备了为人们生活提供服务的保证。首先从羊的身体来讲，羊身上都是宝，羊皮羊毛是人们保暖的重要的东西，羊肉是人们餐桌上的必需品，就是羊粪也不是无用的东西，还是人们种田的好肥料。 羊的脾气比较温顺，不会对人构成危害； 老虎也浑身是宝，但是人们要获取老虎是要付出巨大代价（甚至性命）的。再次，饲养羊的成本比较低，羊吃的是草，给人类提供的是鲜美的羊肉。可见，羊适合人类的饲养，在人类的生活中是不可缺少的。在饲养的过程中，人们根据实际需要随时宰杀处理有用的羊只，老羊取皮为冬天的保暖而被杀，小羊因肉嫩为美而被杀，这样使羊难于享受天伦之乐，这就是“十羊九不全”的来源。可见，“十羊九不全”说法的来历是人们对羊家族所遇到的伤害的总结，这种把人类对于羊的伤害，羊的悲惨遭遇牵强附会地引用到人的生活，显然是错误的，毫无根据的。
为了进一步说明这一问题，曾有学者就属相的家庭成员进行了调查，分别对属羊、属猴、属龙的各50个人进行了调查，也没有发现属羊的人的家庭成员有什么异样或不好的地方。
《圣经》中有一句谚语，“sheep and goats（绵羊与山羊）”，指的是“好人（事）与坏人（事）”。《圣经》要我们“separate the sheep from the goats（把山羊群中的绵羊找出来）”，即分清好人（事）与坏人（事）。用毛主席他老人家的话来说，就是要“取其精华，弃其糟粕”。
羊分好坏，古代留传下来的知识也分精华与糟粕。我们要学会鲁迅先生的“拿来主义”，好的文化让它留下，不好的就让它从我们手中中止吧！
我听说，如果打喷嚏了，有可能是别人在想念你，也有可能是别人在咒骂你，如果两者都不是，就应该去看医生或者吃药。
也就是说，同一件事，同一个结果，无论是好与不好，都是由于多种因缘济会而成的。就像打喷嚏，不一定是别人在咒骂你，相反，说不定是爱你的人在想念你。
本人非常同情楼主的遭遇。对于楼主的家事，我不清楚细节和因由，但我宁愿相信，逝者仙游是由于他们在天国的家人和朋友想念他们了，而不是因为家里有人属羊的缘故。
本人认识很多属羊的人，他们及其家人朋友的命运都很好，希望楼主打起精神来，过一个幸福平安顺心的新年！以后一切逢凶化吉，从此过上幸福的生活！希望网友见过此文后，将此文转发给那些担忧羊不好的朋友，告诉他们，羊就是吉祥，只要心中有阳光，他们和家人一定能过上幸福美好的生活！
注：
1.部分资料来源于书本和网络。
2.若须查询汉字古代使用的金文字形，可在“汉典网”查询——
3.附图为薛玉芹的《三羊开泰》
【三羊开泰】即“三阳开泰”。《易经》以正月为泰卦，古人认为是阴气渐去阳气始生。农历十一月冬至那天白昼最短，往后白昼渐长，故认为冬至是“一阳生”，十二月是“二阳生”，正月则是“三阳开泰”。“三羊开泰”是指冬去春来之意，是吉祥之意，用以称颂岁首或寓意吉祥，是岁首人们互相祝福的吉利话。
世界饮食审美里，羊肉是最具地域差异性的食材。
中国人对羊爱得深沉，在中文里，除了鱼羊为“鲜”、羊大为“美”之外，中国人一直尊崇的“善”、“义”之中，也有属于羊的偏旁。就差把羊字写成“好吃”了。
再往西，羊肉也是日常饮食必不可少主角。哈萨克俗语里有一句话“羊肉是牧民的饭”，对于游牧为主的地区来说，羊肉是司空见惯的、像粮食一样普通的食材。值得歌颂，但并不包含太多奇货可居的惊喜。
而到了英美国家，羊肉绝少见于餐桌。养羊的意义，被更多聚焦在羊皮、羊毛等副产品上。
究竟是怎样的地理格局与历史源流，形成了今天的羊肉世界观。
No.1|壹
一个很多人不知道的生物学冷知识：牛是牛科动物，羊也是牛科动物。所以，人类养殖的牛羊本是同类，它们之间的亲缘关系，比人和大部分猴子更接近。
从某种角度理解，羊其实是一种体型更弱小的牛。
弱小，就意味着更容易被驯化。除了主动被人驯化成捕猎工具，有着共生关系的狗和猫之外，家养绵羊，也许是最早被人类驯化的肉用家畜。
虽然猪也有着上万年的驯化史，但至今，家猪与野猪之间依然没有出现生殖隔离：社会新闻里经常报道，一只野猪摸黑跳进猪圈，几个月后农户家喜得活奔乱跳的猪崽一窝。
相反，养殖的羊，已经与野生的岩羊、鬣羊、羚羊等种群产生了生殖隔离，即便能生出后代，也和狮虎兽、骡子一样，没有生育能力。
这足以证明，羊被驯化的历史，比猪更久远。
人们常常不明白，为什么西餐里有一整套对牛肉的等级评价体系，但从来没有一个国家，会设计对羊肉的评判标准。原因很简单，现有的牛肉评价适用于所有的肉用牛科动物(Bovid)，不管是bull(公牛)、cow(母牛)、calf(小牛)、ox(阉牛)，还是goat(山羊)、sheep(绵羊)、ram(公羊)、ewe(母羊)、lamb(羊羔)，只要能吃的，就能以肉质颜色、肌间脂肪分布、肌理大小来评判优劣。
换句话说，在西方生物学体系里，牛、羊这两个汉字就是不准确的。比如德氏大羚羊、紫羚羊这些“野生羊”，按照亲缘关系划分，其实与耕牛更接近。人们最早的驯化的，是一些被称为goat、sheep，体型较为瘦弱、性格较为温驯的牛科动物。
最有意思的是，最早驯化羊的地区是西亚，最早驯化猪的地区是东亚。正是这两个地方，诞生了人类的两大文明，除了截然不同的宗教体系、语言体系之外，今天全世界种植最广的两种水果葡萄、柑橘；产量最大的两种粮食小麦、稻米；以及历史最悠久的两种肉用家畜羊、猪，都分别源自西亚与东亚。
文明的源头，也是食物的源头。
No.2|贰
按照正常情况发展，羊与猪二者，会在各自的区域内传播发展，形成体系化的饮食。
但食物谱系的生长远没有那么简单，在大约距今6000年左右，人类开始驯化羊更强大的近亲——野牛。
相对于性格温驯、繁殖育成周期短的羊来说，驯化牛作为食物的性价比太低了。在只有骨矛和弹弓的石器时代，捕捉群居、攻击性强、性格暴躁的野牛，甚至要原始人付出生命的代价。
但牛的力气，对于人类的诱惑很大。众所周知，开荒生地，比复垦熟地需要的成本高得多，在文明诞生的初期，人口繁衍、部落战争、特权消耗，都依赖更多的耕地。牛，有着帮助人类开荒的作用，这是猪、羊、马都不具备的属性。
整个欧亚大陆各地，都曾有驯养牛的痕迹。而在美洲，一直到15世纪末哥伦布登陆，所有的牛依然是野生状态：因为优异的气候环境，和亩产量超过水稻小麦数倍的土豆番薯，足够养活很多印第安人了——让牛参与耕种，没这个必要。
至今仍保留在西欧国家的重要民俗：斗牛。撕开其宗教的外衣，其本质正是反映了上古时代先民们对野牛驯化过程的恐惧和勇敢驯化英雄的崇拜。
但至少在十三世纪之前，牛肉并没有成为世界主流的肉食，尤其在农耕发达的地区，吃牛肉更被视作是饮鸠止渴的蠢事。日本的禁肉令、印度借宗教提高牛的地位、中国通过立法禁止宰杀耕牛，都是类似的体现。“切二斤牛肉，打一壶好酒”的绿林好汉们，则是游走在王法边缘的反面教材。
《新唐书》记载诗圣杜甫：“啖牛肉白酒，一夕而卒于耒阳，时年五十九。”
一代诗圣，居然吃牛肉致死，简直是一出荒诞喜剧，也从侧面证明了中国古代吃牛肉的政治不正确性。
在西方，中世纪之前的家畜结构也与中国类似。羊和猪是主要的肉食，羊肉流行于人口稀疏、草场资源丰富的区域，猪肉流行于人口稠密、农耕发达的区域：所以到今天，意大利中北部、西班牙东北部、法国南部、德国南部等传统农业区，依然习惯食用猪肉腌制的火腿、咸肘子。而在爱尔兰、法国北部等传统游牧区，则会把羊肉切碎，加入蔬菜烩煮，或分切成漂亮的小羊排香煎、碳烤。
牛肉，在那些历史足够悠久的传统饮食习惯里，并没有容身之地。
好了，关于羊为什么没力气和为什么杀羊羊不反抗的问题到这里结束啦，希望可以解决您的问题哈！
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